Manor Di Pala

Originalmente Pala, l'ex proprietario del manor, era un capo di Bhutanese ma dovuto disputa civile nel Bhutan, si è mosso nel Tibet con la sua famiglia in cui a tempo debito è diventato un funzionario locale. Ai tempi della riforma democratica del Tibet in 1959 ha lasciato il Tibet con il Dali Lama per vivere nel exile.

Nei giorni prima che la riforma democratica, il manor includa ventidue smallholdings, in sei lotti del pascolo ed in terreno coltivabile che copre circa 8600 Mu (1414.45 acri). Più di 14.250 bestiami sono stati pascuti qui e 2.440 servi lavorati alla proprietà. Le loro mansioni hanno incluso il lavoro generale dell'azienda agricola e l'agricoltura animale così come produzione vinicola. In più molti sono stati agganciati nel lavoro a maglia, nel cucito e nei chores di approvvigionamento ed in altre mansioni necessari per il funzionamento della proprietà. Il peasantry non ha avuto virtualmente libertà, è stato trattato con severità ed ha sofferto un livello molto inadeguato of vivere. Tuttavia con il loro lavoro hanno contribuito a fornire al loro padrone un grande lifestyle mentre hanno vissuto nell'oscurità ed hanno sovraccaricato i termini con una mancanza di amenità che potrebbero appena essere immaginate in una società moderna.

Il manor che di Pala vediamo oggi ancora ha fifty-seven le case su una proprietà con una superficie di circa 5000 metri quadri (1.24 acro). La costruzione principale è una struttura a tre livelli che include un corridoio di scripture, il corridoio di ricezione e le camere da letto. Oltre che l'ingresso usato per il gioco del gioco cinese di Majiang ci sono molti altri corridoi di ricezione. Il labirinto delle stanze pienamente è decorato con i fasci squisito intagliati e le travi verniciate.

Uno genuino sarà stupito da che cosa può essere visto su esposizione qui, dato che molti del contenuto originale delle stanze e delle camere da letto di ricezione rimangono sull'esposizione. Fra gli articoli ci è un corno del bue che sarebbe riempito di Qingke (un vino) dell'orzo dell'altopiano, ciotole fini della porcellana per contenere il ghi, un avorio Majiang regolato come pure i vestiti preziosi della pelliccia, le tazze di vetro, i barattoli di i biscotti e whisky importato dalla Gran-Bretagna. Le pareti della sole-stanza sono appese con la tigre e le pelli dei cervi ed ulteriore prova della ricchezza di ex proprietario sono tali cose come una sella dell'oro e due grammofoni che sono state prodotte in Gran Bretagna. Le altre stanze di ricreazione includono una palestra moderna con le facilità per ping-pong, badminton e l'altra apparecchiatura di addestramento fisica compreso i ghiaccio-pattini.

Ci sono altre importazioni straniere che variano dalle cose mundane quali gli articoli più elaborati della salsa e dell'all'aceto di soia quali i ventilatori dell'avorio, di cristallo della roccia e gli orologi così come una gamma di estetiche che sarebbero state usate dal womenfolk del Pala. Ci è un grande molte cose sull'esposizione che sarebbe stata lussi un certo mezzo secolo fa. Le esposizioni includono molti articoli molto importanti di monili adattati dagli zaffiri, dal turchese, dai rubini, dalle agate, dai diamanti e dalle varie pietre preziose. Tale era la ricchezza che è stata presa per assegnato dalla famiglia di Pala mentre altrove l'ospite può vedere come i contadini sfavorevoli sono stati curati. Manacles, strumenti di tortura compreso i blackjacks e le cellule di punizione è sulla vista.

Al giorno d'oggi, le cose sono molto differenti, poichè le costruzioni moderne sono state erette intorno al manor di Pala. Gli ex servi ora risiedono in loro che vivono una vita felice con la loro prole. Le loro vecchie case misere rimangono come relics di un passato culturale. La gente ora alleva i loro propri bestiami, cavalli e pecore, qualcosa che potrebbero non sognare mai di appena cinquanta anni fa.

Il manor di Pala rimane intact poichè un ricordo del contrasto ampio nel senso in cui i nobili ed i servi hanno vissuto nel Tibet e come tale fornisce la prova ed il riferimento per ricerca sulla politica, sull'economia e sulla coltura del Tibet mentre ancora una società basata sul privilegio e sullo slavery.