Buddhism
I Primi anni (CE 25-317)
Era il periodo dall'alba del dynasty successivo di Han (CE 25-220) alla caduta del dynasty occidentale del mento (CE 265-317) ai huns che il buddhism è stato introdotto in Cina dagli immigranti dalla Persia, dall'Asia centrale e dall'India. Durante questo tempo, il buddhism era inizialmente considerato un cult insignificante esercitato in dagli immigranti o una corruzione straniera di Taoism, ma infine ha asserito la relativa propria identità indipendente mentre ha disegnato più attenzione dai seguicamme cinesi natali.
Han Posteriore (CE 25-220)
Periodo Di Tre Kindgoms (CE 220-265)
Mento Occidentale (CE 265-317)
Gli anni di sviluppo (CE 317-589)
Dopo che la caduta del mento occidentale, il
cinese si ritiri verso il sud a Nanchino e stabilisca il dynasty
orientale del mento, che è stato riuscito da una serie di governi
deboli. Il nord conquistato è stato occupato e diviso fra vario
sinicized la gente, che presto stava facendo la guerra tra loro.
Quindi ha cominciato 'il periodo dei dynasties del sud e di nord
(317-581), che assomiglia ai periodi fuedal Europa ed in Giappone.
Nel sud, i codici categoria superiori che hanno dedicato le loro
vite al academics e la letteratura ha cominciato ad esplorare il
buddhism, scoprente lo spesso con Neo-Taoism. Allo stesso tempo,
il buddhism è stato adottato e promosso stato da molti dei dynasties
d'occupazione nel nord, dove finalmente realizzerebbe una popolarità
che avvicina la condizione di una religione di dichiarare.
Kumarajiva è arrivato e stabilito il primo ufficio imperiale di
traduzione nel nord, mentre un pozzo ha letto il sangha nel sud
studiously ha esaminato gli scriptures ed ha sviluppato i primi inizii
di una teologia cinese di buddhism. Questo periodo si chiude
con la riunificazione della Cina sotto il dynasty di Sui.
Dynasties Nordici
Mento Orientale Del sud Di Dynasties (Mento Orientale,
Cantato, Ch'i, Liang, Ch'en) (317-420)
Gli anni di accettazione (ANNUNCIO 589-907)
Durante il dynasty di breve durata di Sui
(581-618), le tradizioni del nord e del sud di buddhism sono state
unite. All'estremità del Sui e durante gli anni di apertura del
dynasty di linguetta (618-907), una serie di buddisti cinesi è
emerso per stabilire i sects cinesi principali. Gli
insegnamenti dello Zhiyi (Chih-io) sarebbero annotati dai disciples e
transformarsi in nella filosofia fondante della scuola di Tiantai.
Jizang ("chi"-tsang) porterebbe il Madhyamika cinese al
relativo zenith facendo rivivere la scuola di Sanlun. Shandao
(shan-tao-tao) diffonderebbe la scuola pura già stabilita della
terra. Shenhui (Shen-hui) è emerso lineage del Huineng
sostenente (Hui-neng) ed ha stabilito la scuola del sud del Chan.
Zhiyan (Chih-Yen) ha stabilito il fondamento per la scuola di
Huayen. Xuanzang (Hsuan-tsang) rinvierebbe dal suo pilgramage in
India ed organizzerebbe dura ed il più grande, degli uffici
cinesi di traduzione. Il suo disciple Kuiji (Kuei-"chi")
stabilirebbe una nuova sezione di Yogacaran, la scuola di Faxiang.
Tutti gli queste scuole ed altre godrebbero un periodo di
dichiarano la condizione di religione sotto i primi secoli delle
coppie del dynasty di T'ang. Questo periodo si chiude con i
persecutions catatrophic alle mani dei emporers reactionary di
linguetta ed al crollo del dynasty di linguetta.
Declino e rinascita (907-present)
Dopo che i colpi mortali di due vasti persecutions
e del anarchy generale e la guerra all'estremità del dynasty di
linguetta e durante il periodo di cinque dynasties (907-960), buddhism
cinese non recuperino mai la vitalità e la creatività ha goduto
all'altezza del dynasty di T'ang. Ma il sangha ha recuperato
dopo l'unificazione sotto il dynasty di canzone (960-1279). Ci
era, tuttavia, una raccolta e un consolidamento di grande selezione
dei lineages che hanno esistito prima dei persecutions. Il Chan
ed i sects puri della terra emergerebbero come le due scuole
principali di buddhism cinese dopo la linguetta. E questi
due ripartirebbero i quarti monastic a tal punto che la terra pura
sarebbe assorbita in pratica di Chan.
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